<p><span style="font-size:10pt;font-style:normal;">“A noite, além de ser uma dimensão permanente da vida humana e cristã, é a fase na qual se decide o destino da vida espiritual, o momento decisivo da santidade e da união com Deus. O símbolo noite diz-nos algo, ou tudo, sobre o caminho espiritual. É preciso deixar que a ‘noite’ fale de si mesma como obscuridade, solidão, medo, mistério, imobilidade, descanso, paz, silêncio, sonhos, lua, aventura, estrelas, frescura, intimidade, romantismo, clarividência... </span></p> <p><span style="font-size:10pt;font-style:normal;">Noite escura converteu-se na obra clássica sobre o tema. Começou a fazer parte da cultura espiritual. Breve e inacabada como está, transmite tal força doutrinal e literária, que se tornou insubstituível. João da Cruz teve a experiência e analisou-a, revelando o seu sentido e a sua estrutura. É uma obra que contém algo de enigmático e atraente. Os crentes acolhem-na com emoção, porque, sendo uma obra fundamentalmente mística, sentem uma rara afinidade espiritual com a experiência nela relatada. </span></p> <p><span style="font-size:10pt;font-style:normal;">Estamos perante uma experiência humana primordial. O homem vai fazendo o caminho à base de conquistas e renúncias permanentes, e a sua fidelidade a uma vocação obriga-o a dar continuamente passos no desconhecido”. (Federico Ruiz)</span></p>

<p><span style="font-size:10pt;font-style:normal;"> “As mais belas páginas de São João da Cruz” são mais do que um conjunto de frases ou pensamentos encadernados em forma de livro, ainda que estes tenham o seu interesse. </span></p> <p><span style="font-size:10pt;font-style:normal;">Com os títulos desta “Colecção” pretendemos muito mais. Começamos por eleger um autor, um tema de notável interesse. Procuramos um especialista que os conhecesse em profundidade. </span></p> <p><span style="font-size:10pt;font-style:normal;">O carmelita Eulogio Pacho, conhecedor e amante do Doutor Místico, oferece-nos toda a segurança. Pedimos-lhe que fizesse uma selecção ordenada de textos de acordo com temas concretos, nucleares no autor, e de interesse para os nossos leitores.</span></p>

<p><span style="font-size:10pt;font-style:normal;"> Este livro estuda aquilo que o Evangelho nos diz sobre São José, pois é a melhor fonte para conhecermos a pessoa e a missão do esposo de Maria e pai de Jesus. </span></p> <p><span style="font-size:10pt;font-style:normal;">Nas suas páginas, recolhe a semente que o Espírito Santo semeou no Evangelho, para que fosse depois desenvolvida pelo sentir da fé dos crentes, pela reflexão teológica e pela experiência mística, que o autor conhece e estudou em profundidade.</span></p> <p><span style="font-size:10pt;font-style:normal;">O carmelita Román Llamas Martínez, biblista e estudioso da figura de São José, bebendo nas melhores fontes, pretende levar o leitor a aprofundar e a meditar no conteúdo das palavras evangélicas para o conduzir a um amor maior e um conhecimento mais profundo da pessoa de São José.</span></p>

<p><span style="font-size:10pt;font-style:normal;"> Caminho de Perfeição é um livro de formação espiritual, escrito por Santa Teresa para as suas monjas. É o primeiro livro formativo que brota da sua pena. As suas páginas, escritas com total espontaneidade, como se de uma carta íntima ou de uma conversa se tratasse, estão carregadas de paixão. </span></p> <p><span style="font-size:10pt;font-style:normal;">Entre os méritos literários e pedagógicos desta obra destacamos, em primeiro lugar, o estilo coloquial adoptado por Teresa, que escreve “falando” com as suas leitoras, dialogando com elas, como se estivesse no capítulo conventual ou no recreio. </span></p> <p><span style="font-size:10pt;font-style:normal;">Em segundo lugar, Teresa tem uma vontade permanente de ligação à vida. Escreve a partir da experiência vivida e não de pressupostos conceptuais. “Não direi coisa alguma que não saiba por experiência”, assegura no prólogo. </span></p> <p><span style="font-size:10pt;font-style:normal;">Em terceiro lugar, as linhas mestras do seu magistério espiritual: amplos horizontes eclesiais para alicerçar a própria vida espiritual sem a confinar; virtudes e atitudes concretas inspiradas no Evangelho, que sirvam de húmus adequado à oração e à vida interior; vida contemplativa do grupo ao redor de Cristo, mestre de oração, adoptando como manual de base a lição do Pai-nosso. Tudo isto impregnado de um permanente sentido de Deus, que chega como um fluído ao leitor actual. (Tomás Álvarez)</span></p>

<p>Víctor Marí é professor de comunicação e sua relação com as tecnologias na Universidade de Cádis, Espanha. Nos inícios de 2022 achegou-se a Braga para colaborar numa Universidade da região. Se na mala não trazia o desejo de escrever um diário, este foi-lhe nascendo junto aos pés da estátua de Frei João d’Ascensão, o Santo Fradinho do Carmo (1787 – 1861), que se encontra à entrada daquela igreja conventual.</p> <p>Poucos dias após da sua chegada passou a viver na hospedaria daquele convento e ali foi escrevendo O Meu Diário no Carmo do Fradinho. Escrito segundo as regras diarísticas este é uma declaração sobre a extensão e a profundidade da sua alma ferida e restaurada, o testemunho do seu percurso e do seu compromisso de fé, tanto pessoal como familiar, e um libelo contra o sistema universitário e o capitalismo em geral.</p> <p>Sem prejuízo de outras, O Diário tem pelo menos duas chaves de leitura: a sua impactante relação pessoal com a figura do Fradinho do Carmo, um místico exposto à intempérie, e a urgência de que alguém acolha o seu testamento espiritual.</p> <p>De notar que o encontro com o Fradinho sucedeu depois de ter passado por uma situação de vida ou de morte que o levou a submeter-se a uma operação de risco, e que o fez pensar se aquela seria a sua Hora!</p> <p>Este é, pois, um testamento espiritual escrito num momento de crise, a que sempre surge ao meio da vida.</p> <p>Este é ainda o livro um, de três.</p>

<p><span style="font-size:10pt;font-style:normal;">No primeiro livro desta trilogia (intitulado Primeiras Impressões), o autor relatou a sua chegada à cidade de Braga, em janeiro de 2002. Ali chegado por motivos de trabalho, encontrava-se, no fundo, a percorrer uma viagem diferente: estava mergulhado num processo de sanação curando-se de vários conflitos e situações dolorosas que haviam sobrevindo à sua vida nos últimos anos. </span></p> <p><span style="font-size:10pt;font-style:normal;">Este segundo livro do seu Diário intitula-se Entre-ver. Com muitas dificuldades, tentativas e erros, não sem dor e dúvidas, este é um caminho no qual a esperança começa a florir na sua vida, a meio da noite. Quem se adentrar nas páginas deste Diário viajará acompanhando o autor que conduz imerso no nevoeiro, apesar de só conseguir ver o troço de estrada imediatamente à sua frente. </span></p> <p><span style="font-size:10pt;font-style:normal;">Nesta viagem das trevas para a luz, o autor ficou alojado no albergue do convento dos Carmelitas Descalços em Braga. À sua chegada, a comunidade estava a recuperar a figura de um carmelita do século XIX, Frei João d'Ascensão, popularmente conhecido por Fradinho. A sua figura está presente em todas as páginas deste diário como um fio condutor.</span></p>

<p><span style="font-size:10pt;font-style:normal;"><em>As Moradas</em> ou <em>Castelo Interior</em> é mais que um livro. É um símbolo maravilhoso do mistério do homem. É a alma da sua autora, Teresa de Jesus, que se vai movendo e elevando de morada em morada. É um programa – feminino mas batalhador – da vida espiritual do cristão. </span></p> <p><span style="font-size:10pt;font-style:normal;">É também um livro, o último livro escrito pela Doutora da Igreja, Teresa de Jesus, que, um lustro antes de morrer, depositou nele o melhor do seu saber, aquilo que, na sua experiência, os anos foram decantando e depurando. </span></p> <p><span style="font-size:10pt;font-style:normal;">Fruto amadurecido da sua última etapa terrena, o <em>Castelo Interior</em> traduz o período definitivo da sua evolução espiritual e completa a mensagem das obras anteriores: <em>Vida</em> e <em>Caminho de Perfeição</em>. O relato autobiográfico da <em>Vida</em> tem, agora, uma nova versão, mais sóbria e discreta, disfarçada no anonimato e integrada pelas experiências do último decénio. Da mesma maneira, a pedagogia do <em>Caminho</em> ultrapassa agora as tentativas de treino na vida espiritual, para remar até ao mais profundo do mistério: a plenitude da vida cristã. </span></p> <p><span style="font-size:10pt;font-style:normal;"><em>Tomás Álvarez</em> </span></p>

<p><span style="font-size:10pt;font-style:normal;">A palavra, especial instrumento do espírito para ‘dizer’ a vida do corpo e da alma, tem uma vida própria quando ressoa como eco da Palavra transcendente, que, segundo a fé bíblica, desceu até aos humanos na pessoa de Jesus de Nazaré. Por isso, fomos dando relevo à que ele pronunciou e foi filtrada pelos evangelhos. Uma vez emitida por ele, fez o seu percurso até ao receptor de cada tempo, com maior ou menor eficiência segundo as disposições de recepção e de ‘tradução’. E fomos percebendo que não basta <em>ouvir</em> o ressoar da palavra no evangelho, megafone que a transporta até ao presente. É preciso quebrar-lhe a casca e libertar-lhe o espírito, divina luz que ela encerra, esperando que alguém a <em>escute</em>, a ‘interprete’ no drama da vida e a transforme na verdade que liberta. (...) As meditações deste livro querem ajudar a fazer a interpretação da palavra bíblica em fragmentos de vida, colada à exortação do discípulo que escutou em directo a Palavra e experimentou em pessoa o Amor: “não amemos de palavra nem com a boca, mas com obras e segundo a verdade” (1Jo 3,18). </span></p> <p><span style="font-size:10pt;font-style:normal;"><em>Armindo dos Santos Vaz</em> </span></p>

<p><span style="font-size:10pt;font-style:normal;">A edição de “A Porta do Claustro” pretende prolongar a proposta de diálogo entre Igreja e sociedade iniciada há um ano, como forma de proximidade e abertura dos Carmelitas Descalços às alegrias e angústias dos homens e mulheres, nossos contemporâneos. Ergueu-se este Claustro não como prova de quem possui a verdade toda, mas como oportunidade de nos constituirmos companheiros de caminho com todas as pessoas e a pessoa toda, assumindo-a na sua unidade e integridade, desde a fé e o amor à Igreja tal como aprendemos de Santa Teresa e São João da Cruz. Tal como um claustro conventual também este tem quatro alas ou secções: Casa Comum, Cultura, Desafios e Espiritualidade. E foi assim que um punhado de religiosos, monjas, leigas e leigos do Carmelo, ex-seminaristas e jovens do Carmo Jovem fomos encontrando e propondo um texto semanal para diálogo aberto, nunca, porém, como palavra última e definitiva.</span></p>

<p><span style="font-size:10pt;font-style:normal;">«A Bíblia lida pela mulher» é uma aproximação ao nosso livro místico por excelência – a Bíblia – a partir da perspectiva de uma das maiores figuras místicas e femininas do séc. XX: Edith Stein. O facto de ter sido testemunha dos acontecimentos que caracterizaram a história da sua época: a discriminação da mulher, o anti-semitismo, as guerras mundiais... juntamente com a sua brilhante trajectória intelectual e a sua profunda vida espiritual, tudo concorre para nos oferecer modos e critérios de aproximação à Palavra de Deus. <br /><br />Nestas páginas, Edith oferece-nos uma série de chaves de leitura que tornam mais compreensível a Sagrada Escritura, como sejam, a contemplação da própria vida dentro do projecto de Salvação de Deus, a sintonia com os sentimentos de Cristo ou de um salmista, a leitura da história actual à luz da Palavra. Com estas páginas, não só ficamos a conhecer melhor a figura ímpar do século passado, mas também adquirimos um maior conhecimento e vivência, pessoal e comunitária, da Sagrada Escritura. </span></p>

<p>As Edições Carmelo publicam a 3º edição deste pequeno livro, que pretende ajudar os leitores a meditar a paixão, morte e ressurreição de Cristo, pela mão de Edith Stein, a filósofa judia convertida ao catolicismo, santa e padroeira da Europa, que aprofundou e viveu a “Ciência da Cruz”, e que entregou a vida pelo seu povo, morrendo no campo de concentração de Auschwitz.</p>

<p style="text-align:justify;"><span style="font-size:10pt;font-style:normal;">Os jovens procuram, questionam-se e questionam-nos com perguntas difíceis, sobretudo com temas relacionados com a fé cristã, a moral e a religião. O teólogo Alexandre Freire Duarte, experimentado no diálogo com os seus jovens alunos, aventurou-se a responder-lhes por escrito. Como afirma Eduardo Duque, no prefácio deste livro, “estas <em>Cartas</em> ajudam a olhar para dentro da pessoa, a conhecer os seus limites e desejos; ajudam a dar nomes aos fracassos, a interpretá-los e a conviver com eles; ajudam a descobrir os sentimentos produzidos que se vivem quando se fazem <em>experiências radicais</em> e ajudam a descobrir o <em>sentido</em> mais profundo da vida. Porém, estas <em>Cartas</em>, lidas assim, poderiam ser entendidas como mais um livro de autoajuda e desenvolvimento pessoal e, possivelmente, também o poderão ser, mas a sua grande diferença para com a maior parte desses livros, a sua grande virtude, é a largueza oceânica em que todos os diálogos se ancoram, que é em Cristo. </span></p> <p style="text-align:justify;"><span style="font-size:10pt;font-style:normal;">Digamo-lo claramente e sem medo: o autor destas <em>Cartas</em> encostou os seus ouvidos ao chão e ouviu os gritos de muitos dos jovens a clamar por um <em>sentido de vida</em>, por um mundo melhor e mais justo, mas não enveredou por diálogos <em>nihilistas</em>, que não se sentem determinados por nada, a não ser pela sua própria vontade autónoma, nem fundamentou os seus diálogos numa interpretação sentimental do amor e da compaixão de Cristo separada da verdade, mas mostrou, através de histórias com lições de vida, que o amor e a compaixão verdadeiros implicam e comprometem radicalmente a pessoa, precisamente porque são inseparáveis da verdade, que é a única, como refere S. João, que nos torna livres.” </span></p>

<p><span style="font-size:10pt;font-style:normal;">Não há uma mística. Os caminhos da fé para a união com Deus são diferenciados e cruzados. A procura de Deus e a relação com o Mistério variam segundo as pessoas, tradições religiosas, substrato cultural das pessoas. Cada crente tem a sua mística, na medida em que realiza a sua vocação pessoal, a sua maneira de aderir ao amor de Deus sob a acção do seu Espírito. E exprime-a com imagens, símbolos, metáforas, analogias dinâmicas variadas. Por seu lado, os fenómenos místicos podem ser abordados de muitas perspectivas (da filosofia, da psicologia, da teologia, da linguagem…) e com metodologias diversas. </span></p> <p><span style="font-size:10pt;font-style:normal;">A leitura da Bíblia contribui em muito para o enquadramento da experiência mística e para a exprimir melhor. De facto, a Sagrada Escritura atribui aos seus vários protagonistas experiências interiores que se podem considerar místicas: eles viveram vislumbres da revelação de Deus aos humanos. É, pois, pertinente mergulhar nos campos férteis da fé bíblica, para ela contextualizar mais amplamente as diversas experiências do Deus transcendente. </span></p> <p><span style="font-size:10pt;font-style:normal;">Armindo dos Santos Vaz</span></p>

<p><span style="font-size:10pt;font-style:normal;">“As mãos vazias” é um dos melhores livros sobre santa Teresa do Menino Jesus, escrito por um dos maiores especialistas no estudo da mais jovem Doutora da Igreja e que foi traduzido para diversas línguas. Nele, o autor dá-nos a conhecer em profundidade o caminho espiritual percorrido pela santa de Lisieux, desde a sua infância até final dos seus dias, oferecendo-nos a sua preciosa doutrina – a “ciência do amor” – amadurecida no crisol da vida quotidiana. “Teresa teve de amadurecer, não sem muito sofrimento humano e num total despojamento. É só no âmago da sua história pessoal, com as suas crises, os seus altos e baixos, que as geniais intuições da sua fé recebem todo o significado. Aquela profunda simplicidade, a que tudo soube reconduzir, é o fruto de um ardente amor que, com imaginação e criatividade, através de mil vicissitudes, enveredou pela realização do que parecia inconciliável: como é que a mais pequena e ínfima criatura se poderia vir a abrir desmedidamente ao infinito Deus...” – afirma Conrad de Meester. </span></p>

<p>O venerando Carmelita Descalço Frei João d'Ascensão nasceu em São Romão de Neiva, Viana do Castelo, no dia 26 de outubro de 1787, e morreu em Braga, no dia 16 de março de 1861.Velam-se os seus restos mortais na Igreja do Carmo daquela multissecular cidade Arcebispal.O segredo da sua vida foi o de ter sido, como Jesus, um irmão, pai e mestre inteiramente dado aos outros. Ao longo dos seus dias, a muitos matou a fome de pão, a outros a fome de verdade e de saber, e a não poucos, de ternura e paz. Os Carmelitas Descalços de Portugal e a cidade de Braga guardam religiosamente a memória do coração bondoso do SANTO FRADINHO DO CARMO. E contigo a querem partilhar na esperança de que também possa iluminar os teus passos quando precisares.</p> <p>"Não tenhamos medo de ser santos, escancarando o coração a Jesus Cristo!" (D. José Manuel Cordeiro - Arcebispo Metropolita de Braga)</p>