<p>O que é a santidade, qual o caminho para a santidade, como alcançar a santidade, qual a eficácia da santidade na vida da Igreja e, como não, da sociedade? A estas e a outras perguntas damos resposta apresentando a santidade de Santa Teresa de Jesus, o seu chamamento à santidade pela Palavra de Deus e a sua resposta à santidade como obediência à Palavra de Deus e cumprimento da Sua vontade no seguimento de Cristo pela profissão dos conselhos evangélicos, primeiro na vida carmelita da antiga observância, no mosteiro da Encarnação e, depois, na vida reformada, no mosteiro de São José de Ávila.</p>

<p>Trata-se duma pequena brochura de vinte páginas, belamente ilustrada, preparada para contextualizar a celebração do Ano Jubilar de São João da Cruz, alma apaixonada por Jesus Cristo. Como todos os grandes santos jamais nosso Pai poupou forças para enamorar outros de Jesus. Santa Teresa que jamais nele «viu uma imperfeição», referia-se a ele como «o Santinho», e dele dizia habitualmente que era «celestial e divino», «embora seja pequeno, é grande aos olhos de Deus». Eis um pequeno texto que ajuda a aproximar da sua alma ardente.</p>

<p>Neste pequeno livro damos a conhecer alguns dos seus <em>Escritos breves</em>, ou<em> Obras menores</em>: os <em>Ditos de Luz e Amor</em> que iluminam e afervoram as almas no caminho para a união de amor; as <em>Cautelas</em> «prestam um bom serviço às pessoas que querem viver com realismo e clarividência a sua existência consagrada em comunidade»; os <em>Quatro Avisos a um Religioso</em> contêm «alguns pontos ou conselhos de grande substância e quem os guardar chegará a grande perfeição»; os<em> Graus de Perfeição</em> encaixam perfeitamente com os outros<em> Escritos Breves</em> e só pretendem «a maior honra e glória de Deus».</p>

<p>Os grandes místicos carmelitas compreenderam a experiência de Deus na sua própria vida como uma ascensão do Monte Carmelo; Maria está presente neste itinerário. Invocada como Mãe, Padroeira e Irmã, torna-se enquanto Virgem puríssima, o modelo dos contemplativos, sensíveis à escuta e à meditação da Palavra de Deus. <em>(João Paulo II 26. 7. 1988)</em></p>

<p>São João da Cruz afirma que “os santos doutores, por muito que digam e falem, nunca poderão explicar por palavras o que por palavras também não se pôde dizer” (CV, pról. 1). <br />Juan António Marcos, por meio de metáforas quotidianas, fala-nos de uma viagem para a liberdade, uma viagem mística, que só termina quando a alma estiver toda e inteira em Deus. <br />A vida do homem está cheia de propósitos, de metas, de objetivos. Qualquer objetivo ou propósito, mesmo o mais simples e quotidiano, implica uma viagem, um viajante e um destino. O místico é assim o protagonista de uma viagem interior para um mundo de liberdade. Uma viagem movida pelo desejo.</p>

<p>A oração, na nossa vida, não é apenas uma atividade, mas o próprio centro da nossa existência. Ela é como a respiração para o corpo, um movimento constante e vital que permeia todos os aspetos da vida. E engana-se quem pensa que orar se limita às paredes de uma igreja ou aos muros de um convento: é possível ser-se contemplativo mesmo no meio do mundo, integrando a oração em todas as atividades do dia a dia.</p>

<p>Conduzida pela Senhora do Rosário, a 13 de junho de 1917, Lúcia foi chamada a difundir no mundo a devoção ao Coração Imaculado de Maria, vendo-se a si mesma dentro da luz que se espargia das Suas mãos difundindo-se sobre a terra. Assumindo a missão com fortaleza, mostrou que a santidade é “viver a Luz de Deus que habita em mim, viver na Luz, viver da Luz e viver para a Luz!” (Diário, 18.06.1970). [...] Embora vivendo em clausura, a sua vida tornou a sua cela um lugar com um horizonte mundial, indicando “o caminho para a morada da luz” (cf. Job 38,19) e da paz.</p>

<p>Teresa de Ávila amou Nossa Senhora desde a sua infância, até ao fim da sua vida. Conheceu, por experiência própria as «alegrias», as «dores» e as «glórias» de Maria. Podemos dizer que, desde muito cedo, «comungou com a alma da Virgem Maria».<br />«Procurava solidão para rezar as minhas devoções que eram muitas, em especial o Rosário, do qual a minha mãe era muito devota e assim nos fazia sê-lo» (V 1, 6).</p>

<p>Deste livro que agora apresentamos, a versão original esgotou-se e o seu destino desaguou numa nova edição. Aqui fica, profundamente revista e actualizada.</p> <p>Dirige-se a todos os que se querem deixar tocar activamente pela oração de Jesus e pelo seu projecto para a vida humana, em vista do aprofundamento do mistério que ele era e de dar intensidade à própria vida. Num abraço à memória do Jesus histórico, ele não aparece como um Jesus para crentes, como um Jesus para ateus ou como um Jesus para os bons.Quis ser para todos os humanos.</p>

<p><span style="font-size:10pt;font-style:normal;">Este é apenas um livrinho menor sobre uma mulher, carmelita, maior. </span></p> <p><span style="font-size:10pt;font-style:normal;">Por ocasião do 150º aniversário do seu nascimento, os Autores publicaram, mensalmente, um texto no Diário do Minho, da Arquidiocese de Braga. E agora eles aparecem reunidos em livro. </span></p> <p><span style="font-size:10pt;font-style:normal;">A mulher é Santa Teresinha do Menino Jesus. Como é sabido, o difícil é encontrar quem a desconheça, mesmo fora dos círculos católicos. Porém, nada do que aqui se escreve acrescentará muito ao que o leitor já dela sabe. Mas quem abrir e ler, cremo-lo bem, mergulhará, num lago de águas frescas e revigorantes. Águas intemporais e com sabor a Evangelho. Experimente mergulhar. E verá. </span></p> <p><span style="font-size:10pt;font-style:normal;">É muito de louvar que num tempo em que carecemos de figuras maiores, vivendo lado a lado connosco, possamos revisitar, ainda que brevemente, a vida e a palavra de uma mulher pequenina, de nome Teresinha, de quem, até os marginais, gostam de ser irmãos.<br /></span></p>

<p><span style="font-size:10pt;font-style:normal;">O nosso irmão Frei Marco Caldas, carmelita descalço, apresenta nestas páginas o percurso de Teresinha para se tornar mestra da vida espiritual do nosso tempo, a experiência vivencial – na família de sangue e no Carmelo –, desta jovem santa que, nas mais pequenas coisas, efémeras, do quotidiano, descobre a mais profunda verdade que caracteriza o Cristianismo: a gratuidade do Amor de Deus. Ela vai ao encontro daquilo que é comum a toda a humanidade - o desejo de amar e ser amado. Sem sair do Carmelo, e partindo da sua individualidade, toca a universalidade.</span></p>

<p>Este livro apresenta-nos as semelhanças, os “traços paralelos” entre Santa Teresa de Jesus e Ana Maria Javouhey, fundadora das Irmãs de S. José de Cluny.</p> <p>“Duas grandes mulheres, de sentimentos nobres e elevados, para quem não estavam feitas as medidas, cujas vidas parecem percorrer paralelas no espiritual, ainda que separadas no tempo por mais de dois séculos”.</p> <p>Teresa de Jesus exerceu uma enorme influência espiritual ao longo da vida e obra da Madre Javouhey. Isto mesmo pretenderam mostrar as autoras deste livro, como afirmam no prólogo: “O Espírito embeleza os acontecimentos duma vida. Não podemos adiantar-nos naquele, desconhecendo estes. Por isso, pareceu-nos conveniente descrever nos próximos capítulos uma pequena biografia das duas figuras que nos levarão a compreender, em toda a sua amplitude, o paralelismo do seu espírito”.</p>

<p><span style="font-size:10pt;font-style:normal;">“A noite, além de ser uma dimensão permanente da vida humana e cristã, é a fase na qual se decide o destino da vida espiritual, o momento decisivo da santidade e da união com Deus. O símbolo noite diz-nos algo, ou tudo, sobre o caminho espiritual. É preciso deixar que a ‘noite’ fale de si mesma como obscuridade, solidão, medo, mistério, imobilidade, descanso, paz, silêncio, sonhos, lua, aventura, estrelas, frescura, intimidade, romantismo, clarividência... </span></p> <p><span style="font-size:10pt;font-style:normal;">Noite escura converteu-se na obra clássica sobre o tema. Começou a fazer parte da cultura espiritual. Breve e inacabada como está, transmite tal força doutrinal e literária, que se tornou insubstituível. João da Cruz teve a experiência e analisou-a, revelando o seu sentido e a sua estrutura. É uma obra que contém algo de enigmático e atraente. Os crentes acolhem-na com emoção, porque, sendo uma obra fundamentalmente mística, sentem uma rara afinidade espiritual com a experiência nela relatada. </span></p> <p><span style="font-size:10pt;font-style:normal;">Estamos perante uma experiência humana primordial. O homem vai fazendo o caminho à base de conquistas e renúncias permanentes, e a sua fidelidade a uma vocação obriga-o a dar continuamente passos no desconhecido”. (Federico Ruiz)</span></p>