<p>&lt;p&gt;&lt;span style="font-size: 10pt; font-style: normal;"&gt;O cristianismo de Jesus de Nazaré é tanto um processo de divinização como de humanização, numa unidade inquebrantável em qualquer dos extremos. Teresa de Jesus foi e deve continuar a ser um ponto de referência para a comunhão entre uma humana divinização e uma divinização humana. Ao longo destas páginas, cheias de mística e realismo, descobrimos algo mais importante e transcendental: o epistolário teresiano é também uma chave hermenêutica imprescindível à hora de completar o amplo leque da sua personalidade, de aplicar a sua doutrina a casos e pessoas concretas que iam ao seu encontro e de – quase nos atrevemos a dizer – pôr sobre a mesa a versão mais espontânea e incontaminada da sua herança em plena efervescência carismática.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;</p>

<p><span style="font-size:10pt;font-style:normal;">Na homilia da beatificação de Edith Stein, João Paulo II saudou-a como “filha do Povo hebreu, cheia de sabedoria e de força. Aprendeu na dura escola do povo de Israel, distinguiu-se por uma vida de virtude; demonstrou o seu ânimo heróico a caminho do Campo de Concentração”. Uma vida apaixonante de uma mulher do nosso tempo, à procura incansável da verdade, que soube perder para ganhar evangelicamente: perdeu as suas convicções ateias, para ganhar a luz da fé; perdeu a sua família e o seu povo, para os encontrar no seguimento de Jesus; na vida de carmelita contemplativa, chegou à meta desse caminho evangélico, guiada pela lógica evangélica de perder para ganhar. E, no fim, pelo martírio, concretizou a advertência de Jesus: “quem quiser salvar a sua vida, perdê-la-á; mas quem perder a sua vida por minha causa e pela causa do Evangelho, salvá-la-á (Mc 8,35).</span></p>