<p><span style="font-size:10pt;font-style:normal;">“As mãos vazias” é um dos melhores livros sobre santa Teresa do Menino Jesus, escrito por um dos maiores especialistas no estudo da mais jovem Doutora da Igreja e que foi traduzido para diversas línguas. Nele, o autor dá-nos a conhecer em profundidade o caminho espiritual percorrido pela santa de Lisieux, desde a sua infância até final dos seus dias, oferecendo-nos a sua preciosa doutrina – a “ciência do amor” – amadurecida no crisol da vida quotidiana. “Teresa teve de amadurecer, não sem muito sofrimento humano e num total despojamento. É só no âmago da sua história pessoal, com as suas crises, os seus altos e baixos, que as geniais intuições da sua fé recebem todo o significado. Aquela profunda simplicidade, a que tudo soube reconduzir, é o fruto de um ardente amor que, com imaginação e criatividade, através de mil vicissitudes, enveredou pela realização do que parecia inconciliável: como é que a mais pequena e ínfima criatura se poderia vir a abrir desmedidamente ao infinito Deus...” – afirma Conrad de Meester. </span></p>

<p>O venerando Carmelita Descalço Frei João d'Ascensão nasceu em São Romão de Neiva, Viana do Castelo, no dia 26 de outubro de 1787, e morreu em Braga, no dia 16 de março de 1861.Velam-se os seus restos mortais na Igreja do Carmo daquela multissecular cidade Arcebispal.O segredo da sua vida foi o de ter sido, como Jesus, um irmão, pai e mestre inteiramente dado aos outros. Ao longo dos seus dias, a muitos matou a fome de pão, a outros a fome de verdade e de saber, e a não poucos, de ternura e paz. Os Carmelitas Descalços de Portugal e a cidade de Braga guardam religiosamente a memória do coração bondoso do SANTO FRADINHO DO CARMO. E contigo a querem partilhar na esperança de que também possa iluminar os teus passos quando precisares.</p> <p>"Não tenhamos medo de ser santos, escancarando o coração a Jesus Cristo!" (D. José Manuel Cordeiro - Arcebispo Metropolita de Braga)</p>

<p><span style="font-size:10pt;font-style:normal;">Ainda que muitas pessoas continuem a ver uma oposição, um obstáculo intransponível, entre a fé cristã e as experiências humanas, e são cada vez mais as pessoas que já não aceitam a fé cristã, fundamentando-se simplesmente na autoridade alheia, está claro que o caminho e o lugar para o encontro com Deus <em>passa por e consiste na</em> experiência pessoal, pois «Deus precede-se a si mesmo no coração dos homens» (K. Rahner). </span></p> <p><span style="font-size:10pt;font-style:normal;">A experiência de Deus não é algo extraordinário nem longínquo: «<em>N’Ele vivemos, nos movemos e existimos</em>» (At 17,28). Este é o ponto de partida de todos os místicos. Estamos longe de entender o que significa essa experiência, e muito mais ainda de uma ação pastoral adequada que permita passar de um cristianismo «só praticante», ou «só militante», a um cristianismo de vida teologal, de experiência mística. </span></p> <p><span style="font-size:10pt;font-style:normal;">Salvador Ros García é carmelita descalço. Estudou Teologia na Universidade Pontifícia de Salamanca e Teologia Espiritual no Teresianum de Roma. Especialista em santa Teresa de Jesus e em são João da Cruz, com edições das suas obras, cursos, conferências, congressos e numerosos estudos publicados. Ambos místicos são também aqui, neste livro, seus companheiros de viagem.</span></p>

<p>Deste livro que agora apresentamos, a versão original esgotou-se e o seu destino desaguou numa nova edição. Aqui fica, profundamente revista e actualizada.</p> <p>Dirige-se a todos os que se querem deixar tocar activamente pela oração de Jesus e pelo seu projecto para a vida humana, em vista do aprofundamento do mistério que ele era e de dar intensidade à própria vida. Num abraço à memória do Jesus histórico, ele não aparece como um Jesus para crentes, como um Jesus para ateus ou como um Jesus para os bons.Quis ser para todos os humanos.</p>

<p>Teresa de Ávila amou Nossa Senhora desde a sua infância, até ao fim da sua vida. Conheceu, por experiência própria as «alegrias», as «dores» e as «glórias» de Maria. Podemos dizer que, desde muito cedo, «comungou com a alma da Virgem Maria».<br />«Procurava solidão para rezar as minhas devoções que eram muitas, em especial o Rosário, do qual a minha mãe era muito devota e assim nos fazia sê-lo» (V 1, 6).</p>

<p>Conduzida pela Senhora do Rosário, a 13 de junho de 1917, Lúcia foi chamada a difundir no mundo a devoção ao Coração Imaculado de Maria, vendo-se a si mesma dentro da luz que se espargia das Suas mãos difundindo-se sobre a terra. Assumindo a missão com fortaleza, mostrou que a santidade é “viver a Luz de Deus que habita em mim, viver na Luz, viver da Luz e viver para a Luz!” (Diário, 18.06.1970). [...] Embora vivendo em clausura, a sua vida tornou a sua cela um lugar com um horizonte mundial, indicando “o caminho para a morada da luz” (cf. Job 38,19) e da paz.</p>

<p>A oração, na nossa vida, não é apenas uma atividade, mas o próprio centro da nossa existência. Ela é como a respiração para o corpo, um movimento constante e vital que permeia todos os aspetos da vida. E engana-se quem pensa que orar se limita às paredes de uma igreja ou aos muros de um convento: é possível ser-se contemplativo mesmo no meio do mundo, integrando a oração em todas as atividades do dia a dia.</p>

<p>São João da Cruz afirma que “os santos doutores, por muito que digam e falem, nunca poderão explicar por palavras o que por palavras também não se pôde dizer” (CV, pról. 1). <br />Juan António Marcos, por meio de metáforas quotidianas, fala-nos de uma viagem para a liberdade, uma viagem mística, que só termina quando a alma estiver toda e inteira em Deus. <br />A vida do homem está cheia de propósitos, de metas, de objetivos. Qualquer objetivo ou propósito, mesmo o mais simples e quotidiano, implica uma viagem, um viajante e um destino. O místico é assim o protagonista de uma viagem interior para um mundo de liberdade. Uma viagem movida pelo desejo.</p>